當(dāng)下，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試將這種意境通過(guò)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”的氛圍，滿足人們對(duì)簡(jiǎn)單自然生活的向往。

簡(jiǎn)約風(fēng)，從公共場(chǎng)所蔓延

近期，記者走訪多位大河設(shè)計(jì)首批合作設(shè)計(jì)公司的作品發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)，成為當(dāng)下眾多大牌設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)原則。在二合永設(shè)計(jì)最新完成的項(xiàng)目——美祥企業(yè)會(huì)所記者看到，拾階而上，映入眼簾的是原木組合的叢林，落葉、碎石、陶罐、結(jié)繩、年畫，簡(jiǎn)單、樸素、自然，摒棄了一切奢華的裝點(diǎn)，但又一步一景，光影相隨。

在藍(lán)色設(shè)計(jì)剛剛為微派瓷磚打造的藝術(shù)館，更是將不著痕跡的簡(jiǎn)約風(fēng)發(fā)揮到極致，竹簾、卵石、枯枝、條凳，四白落地，黑色隱頂，一抹綠色從窗前映入，幾個(gè)素墊隨意鋪擺在原木的圍合上，如此場(chǎng)景，只可品茶、讀書(shū)、焚香、聽(tīng)琴、悟禪論道。

而境荷設(shè)計(jì)的新作“卜居”茶舍走的也是簡(jiǎn)約范兒。沿襲河南民居的特色，用原木與青磚這種最樸實(shí)的組合搭建骨架，未經(jīng)打磨的白色夾雜著稻草的夯土墻簡(jiǎn)潔、粗獷，枯樹(shù)枝、黑陶罐、竹編籃、老木箱、舊馬燈，信手拈來(lái)，打造出人與自然和諧共生的理想境界。

藍(lán)色設(shè)計(jì)總監(jiān)喬飛介紹，文明已化繁為簡(jiǎn)，愜意、放松，身處其中，詩(shī)情畫意油然而生，真實(shí)、溫暖、貼心……設(shè)計(jì)師對(duì)于空間的駕馭已轉(zhuǎn)化為包容，悠游自得，沒(méi)有束縛，自由自在。

在具體的設(shè)計(jì)中，空間營(yíng)造以開(kāi)合、收放、遞進(jìn)的方法來(lái)建立秩序，“禮”成為核心，運(yùn)用借景，步移景移的手法來(lái)表達(dá)空間，而空間表情和氣質(zhì)則通過(guò)木材、金磚、石料演繹中國(guó)內(nèi)涵，干凈利落。

簡(jiǎn)約化，倡導(dǎo)真正的生活美學(xué)

據(jù)介紹，簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)就是本著“生活品位，空間質(zhì)量”前提，倡導(dǎo)新簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，展現(xiàn)健康人居魅力空間。

墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征，并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

鼎合設(shè)計(jì)總經(jīng)理孫華鋒認(rèn)為，當(dāng)下，政府一直在倡導(dǎo)簡(jiǎn)約化社會(huì)，設(shè)計(jì)也應(yīng)該符合社會(huì)主流，設(shè)計(jì)師有義務(wù)去傳導(dǎo)健康的生活理念。目前一些不法商家渲染的所謂風(fēng)格，一味堆砌材料，不僅不環(huán)保，也變相造成了浪費(fèi)。

設(shè)計(jì)師肖艷輝也認(rèn)為，中國(guó)人有中國(guó)人的生活方式，不要一味崇洋媚外，你裝了法式宮廷，卻活不出女王范兒；你裝了地中海，一陣風(fēng)就污了天藍(lán)地白。與其這樣，還不如直接回歸到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

微派藝術(shù)館陳慰問(wèn)告訴記者，簡(jiǎn)約風(fēng)讓一切簡(jiǎn)單化，家具只需清漆覆蓋，木紋裸露，地面只要水泥平鋪，干凈就好。逼真的水泥磚、木紋磚也因簡(jiǎn)約風(fēng)的興起而大行其道。